Вода в степу - це джерело життя. Село розділене на дві частини глибокою долиною. Гагаузи називають її Дере - це значить долина, яр, сезонний струмок. В глибині Дере дійсно струмує струмок, який іноді ховається під землю від палючих променів сонця. Струмок прагне на південь, потім повертає на захід і потрапляє в село з молдавським населенням Плавні (історична назва - Барта). У долині Дере знаходяться старовинні колодязі - вони були вириті першопоселенцями більше двохсот років тому. Вода з них прохолодна і відмінно втамовує спрагу. А через долину, яка в сезон дощів наповнюється бурхливим селевим потоком, перекинутий витончений металевий висячий міст, званий гагаузами Пирінкіним - за іменем його творця.

Знаходиться в школі (вул. Центральна, 59). Один із залів присвячений історії села, другий - історії школи, а третій - етнографії та історії гагаузького народу. Крім античної та середньовічної кераміки, кам'яних знарядь праці епохи неоліту, старої учнівської парти і піонерського горна, тут можна познайомитися з інструментами, предметами побуту, одягом та іншими артефактами традиційної місцевої культури, а також із художніми витворами котловинських митців, серед яких широко відомі І.Чакур та В.Чернов. Особливі, тільки у гагаузів використовувані казани для приготування ритуального страви - «курбану» - перебувають тут поруч з дитячими іграшками, дбайливо вирізаними з дерева або виліпленими з глини. Цікаві також традиції гагаузької виноробства, символ якого навіть потрапив на герб Котловини.

Недалеко від музею стоїть сільський храм. Перший храм в селі з'явився в 19 столітті. Другу, кам'яну церкву, болбокці почали будувати в 1914 за проектом архітектора Купчу. Будівництво розтягнулося на два десятиліття і було закінчене в 1938. Після 1944 храм був закритий, але в незалежній Україні знову став місцем молитви. Зверніть увагу на дві деталі - по-перше деякі частини православної служби виконуються тут гагаузькою (тюркською) мовою. А по-друге в лівому приділі храму є зображення двох рівноапостольних святих - Олени та Ольги. Олена особливо шанується в румунському православ'ї, а Ольга - на території України.

Гагаузькі перші поселенці будували для життя напівземлянки - Бурдеї. Коли колоністи обжилися в степу, то почали будувати традиційні для всіх бессарабських етносів трикімнатні будинки - в центрі кухня (Хайят), праворуч - святкова кімната (Бююк соба), ліворуч - житлова кімната (соба). Зазвичай Бурда не руйнувалися - їх використовували як сараї та літні кухні. У Котловині збереглося кілька старовинних столітніх будинків з великими склепінчастими підвалами і широкими навісами над фасадною частиною будинку і накривають довгу лаву від сонця і дощу.

Загалом на навколишній території досліджені сліди семи поселень Сабатинівської і Черняхівської культур, скіфського, римського часу, ранніх слов'ян. Вісім великих курганів і курганних груп домінують над околицями. Серед них найвідоміші - Кара-Тепе, Тюлю-Кую, Барта.

Він розташований на межі земель с.Котловина (Болбока) та с.Плавні (Барта) на узвишші, яке зі сходу омивається водами озеру Ялпуг, а із заходу обмежене долиною річки з різними назвами (Барта, Дере, Безімянка). Назва в перекладі з тюркських мов значить "Чорне дерево", що водночас може перекладатись як в`яз. Ще один варіант - Кара-тепе в перекладі означає чорна могила. Курган зараз сягає висоти 4 метрів, проте в давнину був набагато вищим. З нього відриваються панорамні види на озеро Кагул та навколишні степи і долину річки.